[Q1]선거관리위원회에 기탁할 수 있는 금액은 얼마인가요? [A1]❍ 기탁금은 한 사람이 1회 1만원 또는 그에 상당하는 가액 이상, 연간 1억원 또는 전년도 소득의 100분의 5 중 더 많은 액수 이하의 범위 내에서만 기탁이 가능합니다. 만일 A의 전년도 소득이 30억이라고 가정하면 최소 1만 원, 다액인 최대 1억 5천만 원까지 선거관리위원회에 기탁금을 기탁할 수 있습니다. [Q2]기탁 시 인적사항을 밝히지 않고 할 수 있나요? [A2]❍ 누구든지 성명 등 인적사항을 밝히지 않고는 기탁금을 기탁할 수는 없습니다. 다만, 기탁자의

현 시국에 있어서 국가안보와 외교, 주 52시간 노동의 경제, 북한의 미사일 발사시험, 한·미 전시작전권 문제, 한·일 지소미아 문제 등 하루가 다르게 이 나라의 위험요인들이 지속적으로 발생하고 있다. 이러한 일련의 현상들을 볼 때, 다수의 국민들이 걱정하는 우리나라 살리기에 대한 위기관리 대응정책이 절실히 필요한 시점이다.이러한 국가의 위태로운 상황을 맞으면서 고전에서 지혜를 찾아보면, ‘서경(書經)’에. “백성이 오직 나라의 근본이니. 근본이 튼튼해야 나라가 편안하다.(民

언제부터인가 한국 사회는 신뢰의 문화가 무너진 듯하다. 가정, 학교, 직장, 사회집단을 이루는 조직문화의 구석구석까지 각자 책임지고 확인을 하고 자신을 지켜 나가야 하는 위기관리의 책임이 따른다.사회구조의 어디 하나 믿고 살아갈 언덕이 좀체 보이질 않는 현실에서 그 원인이 어디에서 기인했는지 살펴보고, 위기관리의 체계적인 대응이 필요하다.지금 이 순간 세상을 믿고 우리아이를 유치원이나 학교, 또는 방과 후 교육기관에 맡기는 사회가 되고 있는가, 또 사회조직집단인 직장에서 아랫사람이나 윗사람을 믿고 마음 편히 대화를 할 수 있는가,

산업화의 전체적인 경제성장 결과에도 불구하고 물질적인 풍요속의 빈곤 현상을 전국의 각 시·군에서 나타내고 있는 현실이다. 왜 그럴까? 이러한 현상은 성장제일주의에도 불구하고 지역격차와 소득의 재분배가 이루어지지 않아 지역개발정책에서 새로운 접근방법을 모색하는 과제가 되고 있다. 전국의 각 지역에서 기초지방정부마다 지역의 구석구석 향토 축제를 열고 장마당을 펼치는 열정의 환경을 쉽게 만나지만, 지역경제가 좋아졌다는 지역 주민의 외침은 들리지 않고 갈수록 더 힘들고 어렵다는 현실에서 이에 대한 관광부문 경제적 파급효과의 극

[충남투데이/ 석용현 박사] 현대사회의 특성을 찾아보면, 그 핵심은 정보화, 세계화, 과학화, 핵가족화 현상으로 집약되고 있음을 가정의 집 안에서나 지하철, 터미널, 학교, 사회의 구석구석에서 쉽게 찾아볼 수 있다.이처럼 과학 문명의 혁명은 긍정적인 차원에서 기여하고 있는 편리함과 더불어, 또 다른 우리 사회 위락 게임 문화의 물결이 밀려오고 있는 문제를 야기하고 있다. 특히 가가호호 구석구석 찾아드는 손님으로 게임 문화가 쉽게 접근하여 내 자녀의 미래를 불안으로 몰아넣고 있다.그 결과 전통적인 한국사회의 공동체 문화를 파괴하고,

백제문화제의 역사와 문화는 백제문화권 지역발전 전략의 핵심이다. 백제문화제는 제65회라는 축제역사 과정에서 매력적인 지역이미지 창출, 지역경제 활성화, 지역의 백제문화 정체성 확보, 지역사회의 소통과 협력적 통합, 문화콘텐츠 발굴 및 활용, 지역주민 참여, 백제문화 자원 활용, 세계문화유산이 된 명소 관광유적지 등 지역 발전전략의 핵심으로 백제문화관광 마케팅 전략을 통한 품격 있는 관광의 기술이 추진되었다. 백제문화권을 대표하는 두 지방정부, 공주시와 부여군에서 펼쳐진 백제문화제의 축제 현장은 금강 변에 대형 이벤트로 기획 연출되고

성리학은 인간의 학문이다. 성리학은 인간에 대한 궁극의 질문을 통해 인간의 근저에 도달하고자 하는 학문으로 이학(理學)이라 한다. 조선의 성리학은 별과 같은 많은 성리학자들이 명멸해 갔지만 현대에 와서 조선성리학 6대가라는 이름으로 이황 이이 서경덕 임성주 이진상 기정진이 평가된다. 성리학은 완성의 학문이 아니다. 성리학이 철학과 신학등의 확실한 학문의 범주가 아닌 어중간한 범주에서 논쟁을 거듭하다 조선의 멸망과 함께 더 이상의 가치를 상실하고 겨우 연구자들의 논거 안에서 언급되는 골동학문이 되어 버렸다. 남당 한원진은 조선 성리학

주=홍주의 인물중 전운상(1694-1760) 장군이 있다. 그의 후손가에서 나온 육조홀기는 조선군의 전술 교범으로 의미가 있다. 필자는 홍경래난의 전장에서 관군과 반군간의 전투에 육조홀기가 충실하게 반영됨을 알고 이글을 쓴다.뚜우. 홍경래군은 송림벌판을 3개 부대로 편재해 도열해 있었다. 홍총각은 그 3개부대의 하나를 몰고 나와 4개 방향으로 전개하고 있던 관군의 중앙을 돌파하는 작전을 펼쳐왔다. 선봉은 말을 높게 탄 홍총각이었다. 홍총각은 말잔등 위에서 화살을 난사하며 일단의 기마대를 몰아 관군의 중앙을 헤집고 들어왔다. 기마군은

[충남투데이 / 석용현 논설위원] 가을이면 만나는 손님, 바로 지역마다 열리는 축제의 바다가 있다.문화체육부 통계에 의하면(『한국의 지역축제』) 1996년 전체 축제의 수는 412개였는데, 1999년 문화관광부의 「'99 지역문화행사현황」에서는 793개로 축제의 수가 거의 두 배 가량 증가한 것으로 나타났고, 최근에는 1500개 이상으로 나타났다. 특히 지방자치가 추진되어 각 자치단체를 중심으로 지역적 특성을 강화하여 정체성을 확고히 드러내면서 지역 주민의 화합을 도모하려는 축제들이 관 중심으로 조직되어 상당한 예산이 소요되

주=홍주의 인물중 전운상(1694-1760) 장군이 있다. 그의 후손가에서 나온 육조홀기는 조선군의 전술 교범으로 의미가 있다. 필자는 홍경래난의 전장에서 관군과 반군간의 전투에 육조홀기가 충실하게 반영됨을 알고 이글을 쓴다. 홍경래의 난은 정조말기부터 시작되었다. 홍경래가 20대 중반부터 세상을 뒤엎을 꿈을 꾼 것과 맥을 같이 한다. 홍경래는 42세에 난을 일으킨다. 정조가 죽은 1800년은 홍경래의 나이 31세였다. 홍경래가 세상에 분노하던 20대 후반인 정조 15년에서 25년은 조선의 정치와 경제는 파탄 직전이었다. 산업과 경

▷ 복원과 스토리텔링면천은 조선 3백여개 부·목·군·현중 종4품관이 직임하는 군(群)이었다. 현(縣)은 종5품관 또는 종6품관이 보임된다. 면천은 2백여명의 이속(吏束)이 각자의 직무에 따라 일사분란하게 업무에 임했다. 우리가 아전(衙前)이라 말하는 관아의 실무자들은 지방 행정 실무와 나름 학문에도 상당한 실력자들이었다. 조선의 아전은 문자(한문과 이두)의 해독능력과 문서작성 서사(문서 꾸미기) 산술(수학) 법전에 대한 이해와 활용도가 필수였다. 동시에 아전들은 국가(조정)의 운영체계와 통치원리

[충남투데이/ 석용현 박사/논설위원 ]한국의 아리랑은 언제 어디서, 누구로부터, 어떻게 문화 잇기가 되어 왔을까?어떠한 전래기록도, 특정 보유자 없이 구전으로 대대손손 국민 속으로 전래 되어 불리어진 아리랑이 아닌가,이 아리랑은 2012년 인류무형문화유산으로 유네스코에 등재되었다.유네스코에 등재된 가치의 특성을 살펴보면, 첫째는 특정 지역 또는 특정 시대의 아리랑을 등재한 것이 아니라, 후렴구가 “아리랑, 아리랑, 아라리요”로 끝나는 일련의 노래군이라는 점이다. 둘째는 지역별로 독특한 아리랑이 존재한다는 점이다

1628년 명나라 사신단의 종사관으로 간 이민성(李民宬, 1570년~1629년)은 5월 18일 평안도 선산포에 도착, 5척의 함선에 나눠 타고 5월 19일 명나라 장수 모문룡을 접견해 황해를 건너 중국 등중에 상륙해 북경으로 입성한다. 이민성은 모문룡을 만나는 자리에 남이흥(南以興)이 배석한 장면을 기록한다.이민성의 사신단은 명나라에 인조반정의 정당성을 주장하고 이해를 구하려는 중요한 목적이 있었다. 남이흥을 이해하기 위해서는 먼저 모문룡(1576년~ 1629년)을 이해해야 한다. 인조반정으로 조선 16대 군왕인 인조는 숭명(崇明)

가을의 문턱에서 선조들로부터 7대째, 240년 이상의 전통가업을 잇고 있는 얼레빗 목소장의 삶을 살고 있는 이상근, 충남 무형문화재 제42호를 만나다.(사)충남 전통문화 기능보존회 출범을 준비하며,-전통문화 기능보존의 사명, 충남을 넘어 한국을 문화로 잇는다,본 (사)충남 무형문화재 기능보존회는 충청남도 무형문화재 기능보유자의 기능 보존과 전승 및 창작 연구 활동을 행함을 목적으로 사단법인 단체로서의 출범을 앞두고 초대회장으로 취임하는 무형문화재 제 42호 이상근 회장은 매우 분주히 준비에 박차를 가하고 있다.위 목적을 달성하기 위

1906년 병오년 5월 27일 민종식(閔宗植) 창의군이 점거하고 있는 홍주성으로 예산 유생 남규진이 이끄는 의병 4백명이 입성한다. 이 의병에는 예산의 정신적 지주 이남규가 합류해 의병들의 사기가 충천 했다. 홍주성안에는 민종식 창의군 1200명이 군사전략에 밝은 이용규와 이세영 주도로 성벽을 의지해 방어전략을 펼치고 있었다.민종식 창의군은 글자그대로 의병으로 훈련이 되지 않은 농민군이었으나 이용규와 이셍영의 조련과 청양 화성 전투 실패와 서천 남포성 전투 승리를 하면서 점차 전투력이 준비된 어느정도의 군세를 유지하고 있었다. 창의

면천은 조선시대 329개 지방 행정 기구 중 80위권안에 드는 유력군으로 관아 시설이나 예산 등도 튼실 했다. 그러나 면천향교지에 전하는 역대 군수 명단은 매우 불완전한 것으로 조선실록에 등장하는 10여명의 면천군수를 합해도 턱 없이 부실(?)하다. 다행스럽게 승정원일기에 대량의 역대 면천군수가 기록되어 큰 기쁨을 준다.승정원일기는 검색이 가능하나 국역이 되어 있지 않은 탓에 한문에 능통하지 않으면 읽지 못하는 한계가 있다. 승정원일기에 면천 군수가 최초로 등장하는 1626년 인조4년 '강선여' 다. 그로부터 1797

조선후기 무너져 가는 체계와 그틈을 이용하여 탐욕을 일삼는 관료와 지방 토호들의 발호는 민심이반을 불러 왔고 반동으로 민란과 소요가 전국에서 일어나기 시작한다. 이 당시 내포지역은 1851년 예산 덕산의 상인들이 만든 예덕상무사가 한성부(상업은 한성부 평시서가 관리)의 공인 완문(공문)을 받을 정도로 내포지역은 물상은 풍성했고 팔도에서 물상교류를 하려는 상인들이 몰려 흥청거렸다.시장에는 장꾼 상인 노무자 무뢰배인 왈자는 물론 장마당을 통제한다는 명분으로 구전을 뜯어내는 아전 포졸들의 술수와 음모가 난무하기 마련이다. 이곳에 협객 권

오늘의 정보화, 다양화, 다문화 사회에서 협력의 중요성이 강조되고 있다. 정책 연구자 Feiock(2007)는 지역발전을 위한 관점에 있어서 지방정부 간 협력의 중요성을 강조하고 있다.최근에는 지역경제발전 영역에서도 지방정부 간 협력의 중요성이 증대되고 있다.그렇다면 정부의 정책을 추진하는 지역의 접근방법에 있어서, 왜 지역협력이 중요한가?지방정부 간 협력은 파트너십 형성, 협력적 거버넌스, 협력 네트워크 등 다양한 목적이 존재하기 때문이다. 지방정부 간 협력은 유기적인 공동행동을 통해 행정의 효율성을 추구하고, 지방정부 간의 관계

[팔주령이 주로 발견된 백제 전기 마한 지역은 농사와 관련된 시기마다 하늘에 제사를 드렸다는 기록들을 찾아 볼 수 있다. 하늘=태양에 제사를 지내던 마한 지역에서의 주술사들이 제사를 지낼 때, 사용한 청동방울을 태양의 형태를 본떠서 만들었다고 추측된다. 당시 마한의 토속신앙이 신의 의도를 알아야 한다고 믿던 제정일치 사회에서 주술사가 중요시 됐는데 팔주령은 당시대 샤머니즘과 연관지어 당시대의 신에게 올리는 제사에서 의례용으로 사용됨을 짐작할 수 있다. 팔주령은 중국 일본등에서 발견 되지 않는 유물로 마한 또는 마한 이전 청동기 시대

홍성군이 야심 차게 준비하고 있는 홍성 역사인물축제가 올해 문화관광 육성 축제로 선정되는 등 대한민국 대표축제로 자리 잡고 있다. 더욱이 세계적인 축제 시상식인 피너클 어워드 수상 등 많은 성과를 내는 등 즐기는 축제 뿐만 아니라 조상들의 얼과 홍성군의 역사까지 교육적인 효과까지 노리는 일석 이조라는 축제라는 점에서 뜻깊다. 홍성은 고려의 명장‘최영 장군’과 조선 시대 훈민정음 창제에 기여한 절신 ‘성삼문 선생’, 청산리 전투의 영웅 ‘백야 김좌진 장군’, 3&midd