임오군란의 실패도 따지고 보면 명분부족에서 찾을 수 있다. 다수의 군졸들과 그들을 뒤에서 부추긴 대원군 세력의 지원만으로 한 세상을 뒤바꿀 수 있다고 하는 것은 순진한 생각일 것이다. 조선왕조를 통털어 반정기도는 수십 건에 달하지만 반정에 성공한 경우는 중종반정과 인조반정뿐이다. 이 두 건의 반정에는 선명한 명분이 있었다.태종과 세조를 거론하는 사람도 있을 것이다. 그러나 이들의 반정은 조금 경우가 다르다. 무력을 동원하여 쿠데타를 성공한 후에도 수년간 명분을 쌓기 위한 준비과정을 거쳐 비로서 권력을 잡은 경우다. 중종반정과 인조반

거사날이 정해졌다. 1884년 10월 17일이었다. 작전은 간단했다. 우정국 낙성식을 빌미로 민씨척족들과 수구세력 다수를 모아 일거에 척살하고, 그것을 신호로 궁궐을 점거하여 군왕을 설득(?), 윤음을 반포하여 새로운 조정 새로운 세상을 만든다는 것이었다.그러나 이 작전에는 한가지 큰 결함이 있었다. 그것은 용산에 주둔한 천오백 명의 청나라 군대의 존재였다. 갑신정변의 자료에는 이 청군에 대한 대처 방법이 전혀 보이지 않는다. 대처 방법이 없다면 청군에 대한 최소한의 현혹이나 위무 작전이라도 전개하여 그들의 발목을 묶어 놓아야 했음

박영효가 살리고자 한 유재현은 처음 개화파에 관심을 갖고 개화파의 사업에 적극 동참을 한 인물이다. 그러나 임오군란 후 민영익이 다시 득세를 하자 그에 붙어 개화파의 사소한 일까지 시시콜콜 고자질을 하여 일종의 배신자로 낙인찍혀 있었다.박영효는 결국 유재현의 일로 김옥균과 사이가 멀어지게 된다. 훗날 박영효는 김옥균에게 독한 말을 여러번 한다. 그들은 한때 목숨을 담보로 피의 맹서를 했던 결사(結死)의 동지들이다. 시간과 주변환경이 바뀌면 변하는 것이 세상사겠지만, 적어도 김옥균과 박영효 사이에는 부적절한(?) 일인 듯하다. 김옥균

"하하, 바둑은 다시 둘 수 있지만 동천홍의 하늘에 두번 우는 닭은 없는 법. 우리는 한판의 바둑에 이 한수를 생각해야겠지요.""이 한수?""금릉위 그리고 동지들... 엎질러진 물은 다시 그릇에 담을 수 없고 한판 바둑에서 죽은 대마는 판을 다시 하기 전에는 살 수 없지않습니까? 서대장이 양영의 군을 동원하는 것 말고도 한가지 할일이 더 있소이다. 규완이...그거..."김옥균이 좌중을 돌아보며 이규완이 품속에서 꺼내 놓은 동봉된 서찰을 개봉했다."보시지요?""이게 뭔지요?"박영효가 김옥균이 주는 서찰을 펴 보고는 두눈을 질끈 감고는

개화파는 김옥균을 중심으로 급격하게 단결하고 있었다. 개화파의 단결은 상대적으로 민씩척족들의 힘이 강해질수록 나타난 반동이었다. 김옥균은 84년 9월 자신의 사랑방에 다섯 명의 인사들을 불러 모았다. 그들은 개화파의 핵심 중의 핵심들이었다. 그중에는 유대치나 홍영식이 빠져 있었다. 이유가 있었다. 그 두 사람은 무력의 동원과 관련이 없기 때문이었다.박영효 -좌영대장.서광범 -우영대장.서재필 -사관생도장.이창규 -해상공국좌사 두령(한양보부상)이규완 -칼잡이 수십명과 다수의 일본 무사들의 리더.역사는 갑신정변을 기술하며 삼일 천하로 끝

김옥균을 쓰면서 정작 김옥균의 생김새를 묘사하지 않은 듯하다. 독자들은 몇 장의 사진을 통해 김옥균의 모습을 조금씩 알고 있을 것이다. 필자는 박영효의 묘사를 통해 잠깐 김옥균의 기품과 취미 등을 소개한 바 있지만 김옥균의 얼굴모습이나 신체적 특성 등은 설명하지 않았다. 사실 김옥균의 외모를 자세하게 기록한 자료는 거의 없다. 다만 겐요사의 보스 도야마미츠로(頭山滿)의 손끝에서 묘사된 김옥균의 모습이 한 점 있어 소개를 한다.(김옥균은 피부가 여자처럼 희다. 얼굴이 상당히 큰 편이다. 골격이 굵어 장사(將帥)의 모습이다. 수려한 인

박은식은 갑신정변에서 한일합방까지를 속터지는 마음으로 지켜보다가 1911년 북간도의 한 제자 집에 은거하며 '몽배금태조'라는 소설을 써 조선 멸망의 원인을 무너진 국가체계와 나약한 지식인들 속에서 찾아낸다. 박은식은 신채호와 더불어 선구적인 민족사학자로 알려진 사람으로 상해임시정부의 2대 수반을 역임한 간단치 않은 인물이다.(소위 조선의 학자들은 도덕(세상)이 진화하는 정도를 모르고 아직도 한몸만을 다스리고 한 가정만을 다스리는 것을 도덕심으로 알고 국가와 민족의에 대한 공덕심과 공익심이 전혀 없는고로 나라가 이 모양

① 대원군을 조속히 귀국시키고 청에 대한 조공 허례를 폐지할 것,② 문벌을 폐지하고 백성의 평등권을 제정하여 재능에 따라 인재를 등용할 것,③ 전국의 지조법(地租法)을 개혁하고 간리(奸吏)를 근절하며 빈민을 구제하고 국가 재정을 충실히 할 것,④ 내시부를 폐지하고 재능 있는 자만을 등용할 것,⑤ 전후 간리와 탐관오리 가운데 현저한 자를 처벌할 것,⑥ 각도의 환상미(還上米)는 영구히 면제할 것,⑦ 규장각을 폐지할 것,⑧ 시급히 순사를 설치하여 도적을 방지할 것,⑨ 혜상공국(惠商公局)을 폐지할 것,⑩ 전후의 시기에 유배 또는 금고된 죄

김옥균의 믿는 구석은 일본공사만이 아니었다. 김옥균은 일본을 수시로 왕래하며 일본의 실력자들과 상당한 교분이 잇었다. 그중의 한사람이 후꾸자와유끼치다. 민영익이 나는 완고한 수구다라는 글을 발표한 '시사신보'의 발행인으로 당대 일본의 가장 유력한 지식으로 통한 인물이다.후꾸자와유끼치는 대학을 세우고 신문을 창간하는 등 문화 사상 운동에 진력하면서 우익골수로 유명한 우찌다료헤이 등이 발분할 수 있는 토대를 만들어 주며 일본의 대륙진출의 사상적 이론적 기반을 만든 전형적인 맹목적인 민족주의자(?)였다. 그는 조선을 이렇게

우중쟁기(雨中爭碁).그날 비오는 밤에 일본공사관 객실에서 두어진 한판의 바둑은 인간 김옥균뿐만이 아니라 조선 개화파의 미래와 다가오는 조선의 20세기를 시험받는 중요한 것이었다."좋소. 적극 협조하겠소이다."다께조에는 김옥균의 말에 적극 찬동했다. 김옥균은 이 말을 철석같이 믿었다. 김옥균은 나의 뒤에는 일본이 있다는 믿음을 갖고 자신과 개화파의 진로를 결정하지만 이 결정은 너무 성급한 것이었다. 1883년 여름 일본은 아직도 준비(?)가 되어 있지 않았다. 일본은 이후 10년 후에 단독작전이 가능한 군대를 해외로 파병하기 시작하지

이규경은 역사는 나라의 거울이라 했다. 옛것을 드러내고 미래를 여는 것이기에 역사가 중요하다고 했다. 이규경은 역사를 기록하는 방법으로 '포폄'과 '편기'가 있다고 했다. 역사는 있는 사실을 기록하는 것이 최선이란 것이다.역사는 항상 기록자의 주관이 개입되어 문제가 된다. 기록자는 당대의 사관이고 권력(?)이기에 역사의 기록은 언제나 비판의 대상이다. 우리의 역사 속에서 호평과 비평을 함께 받는 사람 중에 첫번째 인물이 김옥균이다. 김옥균은 혁명가와 혁명을 빙자한 정치 모리배라는 극단적인 평가를 받는 비